概要： 成就律法的义 耶稣不只为女人所生，且生在律法之下。律法的功用是叫人知罪，律法亦是罪的权势，假若有人要靠律法称义，保罗说：这人要受咒诅的！所以行律法，反而会落入罪的审判当中，谁能守全所有的律法呢？若有一百条，犯了一条，你就犯了罪，跟违背99条是一样的！我们看到耶稣降世为人，离开天上荣耀宝座，也把神子的地位跟权利都舍了，他已经够委屈了！为什么还要他生在律法下，受律法的约束呢？律法是上帝藉著摩西传出去的，要把律法废去，耶稣当然有权利，但是他说：我来不是要废掉律法，乃是成全！行出律法当中的义。但假若，耶稣没有守全律法，他就犯罪，就无法拯救世人。所以这是一项顶冒险的事情，上帝让主耶稣生在律法之下是何等冒险？但是神对耶稣有信心，耶稣顺服父神到底。神一点都不让他自己的儿子可以法外开恩。（我们看立法院的乱象，就是立委们有言论免责权，所以就常常无的放矢。）但是上帝让耶稣生在律法之下，上帝真是公义又公平的上帝，圣经说：神宝座的根基是公义、公平。所以他的宝座可以永远存在，因为公义、公平行在他前面！人的肉体使得我们常常在律法下犯罪，耶稣也有肉身，肉身也有肉身的限制，口渴、饥饿
圣诞节故事：圣诞的奥秘,标签：趣味课堂大全,http://www.kgf8.com成就律法的义
耶稣不只为女人所生，且生在律法之下。律法的功用是叫人知罪，律法亦是罪的权势，假若有人要靠律法称义，保罗说：这人要受咒诅的！所以行律法，反而会落入罪的审判当中，谁能守全所有的律法呢？若有一百条，犯了一条，你就犯了罪，跟违背99条是一样的！我们看到耶稣降世为人，离开天上荣耀宝座，也把神子的地位跟权利都舍了，他已经够委屈了！为什么还要他生在律法下，受律法的约束呢？律法是上帝藉著摩西传出去的，要把律法废去，耶稣当然有权利，但是他说：我来不是要废掉律法，乃是成全！行出律法当中的义。但假若，耶稣没有守全律法，他就犯罪，就无法拯救世人。所以这是一项顶冒险的事情，上帝让主耶稣生在律法之下是何等冒险？但是神对耶稣有信心，耶稣顺服父神到底。神一点都不让他自己的儿子可以法外开恩。（我们看立法院的乱象，就是立委们有言论免责权，所以就常常无的放矢。）但是上帝让耶稣生在律法之下，上帝真是公义又公平的上帝，圣经说：神宝座的根基是公义、公平。所以他的宝座可以永远存在，因为公义、公平行在他前面！人的肉体使得我们常常在律法下犯罪，耶稣也有肉身，肉身也有肉身的限制，口渴、饥饿、疲乏、软弱，有情绪的起伏高低，肉体的诱惑与试探都无法避免，但是希伯来书作者也告诉我们，耶稣也＂凡事＂受试探，跟你我一样，只是他没有犯罪，所以他能救受试探的人。感谢主！他既生在律法之下，因为没有犯罪，所以可以赎回律法以下的人。我们都在律法之下受罪的捆绑，在罪中载浮载沈，但耶稣基督藉著成全律法的义，来帮助我们，他不废掉律法，人所做不到的，耶稣做到了！我们受肉体上律的捆绑，但耶稣赐给我们生命圣灵的律，让我们随从圣灵，不随从肉体！因著信，让律法的义成就在我们身上，所以任何罪的咒诅、捆绑与审判，都因著在耶稣里完全被释放了。 www.kgf8.com
无比的救恩
上帝的计画是何等的完美，连律法都不能控告他，所以当我们认同耶稣基督以后，相对的，律法也不能控告我们，因为耶稣在律法上的义，已经涂抹遮盖所有一切我们在律法上有所不能行的罪。所以弟兄姊妹们，我们是何等的有福份！上帝差派他的儿子为女子所生，且生在律法以下，一个最重要的原因是，他与我们认同，他认同我们在罪的败坏与挟制中，我们若也完全认同耶稣基督，从心里接受他为救主，他所成就律法的义就要加在你的身上。你就有机会成为神的儿子，拥有神儿子的名分，不是先知、天使的名分，而是创天造海，创造宇宙万物真神的儿子名分。告诉各位，这样的尊贵，连天使都要羡慕、嫉妒！天使只是服役的灵，为那先承受救恩的人效命，顺服神并服事所有神的儿女。但是只要我们凭信心仰望耶稣，从心里接受耶稣，你就成为神的儿女！这都是因为耶稣基督为我们所成就的。你不只有神儿子的名分，你还有一个身份，就是神家里的一份子，不是局外人，你可以自由进入神的家，教会是你的家，天上的居所也是你的家，到时候后不论别人如何看你，你已如同是神家中尊贵的王子及公主。不管你的社会地位，你的财产有多少，在神眼中你像王子、公主一样的尊贵。你可以随时到父神面前享受家中的团契及温馨，而且你也不孤单，在永世中充满喜乐、自由，盼望与所有的荣耀，并拥有永远的福份。你不止有名分、身份，还有跟耶稣基督一起承受产业的福份，与耶稣基督同为后嗣！同为一体！同蒙应许！耶稣有什么，我们也有什么，在浩瀚的宇宙中，你！神儿子的身份，何等的宝贵，真是超过你所求所想，上帝为我们所预备的救恩，实在是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，连心中也未曾想过！
奇妙的救主
耶稣基督确实是一位奇妙的救主！在圣诞季节中我们一想到耶稣，心中就觉甘甜！假若你还没有信主得救，今天你应该勇敢的接受耶稣基督的爱跟他无比的救恩！假若你已经信主得救，应该在有生之年，好好的把福音传给周围你所认识及接触的人。在20世纪末，最后一个圣诞季节，你是否愿意，愿意为主多得人的灵魂吗？你愿意成为更多人的祝福吗？让我们一起来唱「何等奇妙的救主」。唱时请记住，耶稣基督，在你客观的经验中，可能不是奇妙的救主，除非你接受他，等到耶稣成为你的耶稣，成为你个人的救主，在主观的经历中～他就是奇妙的救主。
祷告
天父我们感谢你，在你的圣殿中我们可以欢喜快乐，可以高声颂赞你，谢谢你赐给我们生命气息！愿你将平安与喜乐充满我们的心，愿你的话语成为我们心思意念的方向，求圣灵引导带领我们进入真理，使我们更明白你的救恩，更明白你话语中的奥妙，赐福我们在座的每一个人。祷告祈求奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！
需要信仰
从小在南部乡下长大的我，有许多的机会接触各种民间信仰。记得有一次，在小学与同学一起玩骑马打仗，那是一种群体的游戏，用冲撞的方式，因此有很多的肢体碰触，玩得很开心，但是常常会造成冲突摩擦的情形，记得有两位同学起冲突，其中一位同学就说：你不可以欺负我，因为我是关公的义子。原来当他年纪小的时候，身体非常虚弱，父母就按照当时的习俗让他当关公的义子，祈求神明能保佑他顺利成长。另一个也不甘示弱的说：那有什么稀奇呢，我可是包公的义子！你敢惹我吗？原来当他五岁时实在太顽皮，爱打架生性鲁莽！所以父母就把他托给包公来看顾保佑他。我们现在听起来或许会觉得很好笑，可是这件事情显明出一个事实，就是人人需要宗教，人人需要上帝的护佑，没有上帝就好像没有被保护一样！我们来看其他宗教。
相异的神观
回教，阿拉伯人相信真主阿拉是全能上帝，是一位严厉的独裁主，他施行审判，令人敬畏。犹太教，以色列人相信耶和华神是一位亘古长存者、至圣至洁、至尊至荣、至高无上，他也是一位施行公义、怜悯、赏罚分明、可敬又可畏的主！他们从来没有想过自己够资格可以与上帝建立亲密的关系，更没有想过神也愿意跟人建立如同亲情般的关系。他们从来不敢直接称呼上帝为＂父＂，因为这是狂妄的行为，又是妄称耶和华神，甚至是亵渎上帝的名。还记得福音书里的记载，耶稣在安息日治病，犹太人责问他：你为什么在安息日治病？干犯诫命呢？耶稣说：我父做事直到如今，我也做事…。这里的＂父＂，就是指上帝。犹太人一听气死了，就想要杀他，因为耶稣称神为父，就是明指自己是神的儿子，把自己跟神提到同等地位，犹太人当然想杀他！各位还记得，耶稣被钉十字架之前，在公会里接受审判，很多人控告他，想要指出罪名来，但是又找不出什么罪状。于是大祭司就问他一句话：你是上帝的儿子不是？耶稣说：你说的是。大祭司马上撕裂衣服大喊：我们还需要其他的见证吗？他已经说了僭妄的话！所以众人就呼应：钉他十字架，钉他十字架！耶稣的罪名是～因他承认自己是上帝的儿子！阿拉伯人跟犹太人都不敢称神为他们的父，因为他们认为与神之间有一种既严肃又有隔阂的关系。
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