概要: 我们这代人,原先以为战争似乎会永远成为教科书上的概念,而在伊拉克战争结束后,我才真正强烈地意识到什么是国家,什么是强人和落后,什么是和平。搜集贞德的资料时,人致了解到百年英法战争和一些战争的发生规律,我便想了许多。现时天空里的炮火硝烟给我们习惯安逸的神经以真正深刻的刺激。 我看到央视《科教博览》的一个节目,里而说出了这么一个循环:和平→发展→强大→骄做→战争→贫穷→博爱→和平。或许人们懂得了这种循环,而强者置于其中,便藐视这种循环,企图利用这种循环去维持它的强人。强人是需要对比的,即是老子所说“有无相生、高下相倾”,他人的贫弱正是自己的“强人”万古长青的篆石。这样理解强大的人,必是自私而又善于伪装的人。他企图将自己神化为救世主,小心翼翼不让自己跳入这个循环中,然后手持着这个圈套,瞄准那些有志于向前奔跑的民族的脚,一套,束缚住了别人的脚步,还美其名曰这是要拯救他们不再向相反方向的深渊跑去。好一个解放和拯救,却不肴肴那些可怜的人的脚底下还套
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我们这代人,原先以为战争似乎会永远成为教科书上的概念,而在伊拉克战争结束后,我才真正强烈地意识到什么是国家,什么是强人和落后,什么是和平。搜集贞德的资料时,人致了解到百年英法战争和一些战争的发生规律,我便想了许多。现时天空里的炮火硝烟给我们习惯安逸的神经以真正深刻的刺激。
我看到央视《科教博览》的一个节目,里而说出了这么一个循环:和平→发展→强大→骄做→战争→贫穷→博爱→和平。或许人们懂得了这种循环,而强者置于其中,便藐视这种循环,企图利用这种循环去维持它的强人。强人是需要对比的,即是老子所说“有无相生、高下相倾”,他人的贫弱正是自己的“强人”万古长青的篆石。这样理解强大的人,必是自私而又善于伪装的人。他企图将自己神化为救世主,小心翼翼不让自己跳入这个循环中,然后手持着这个圈套,瞄准那些有志于向前奔跑的民族的脚,一套,束缚住了别人的脚步,还美其名曰这是要拯救他们不再向相反方向的深渊跑去。好一个解放和拯救,却不肴肴那些可怜的人的脚底下还套着这些伪善者的绳索!
那些强人的国家,骨子里的权力意志最可怕,这种意志把自然、他人都作为自己的征服物,使人群分成了强势和弱势,强势要为弱势包办一切,因为强势似乎象征的就是进步,强势要剥夺弱势的思考权和选择权。这种权利意志使潜伏下来的矛后加速,最后的结果要不是弱势屈服于权力意志,成为强势简单的拷贝和附庸,就是完全彻底反抗,使整个世界陷入仇恨和睚眦必报的对立当中。换言之,我们的和平往往不是建立在平等上的,于是,人性里面潜伏的自私和骄傲的情绪,一次又一次将这脆弱的和平打碎。强者往往就是战争真正的始作俑者。
我阅毕贞德的故事,有一腔长长的感叹——这居然是一个与我年龄相仿的姑娘。是呀,还会有准,如贞德一般淌尽自己青春的鲜血,用颠沛和苦痛磨砺自己的信仰和意志,在幻象的包围中,让自己的灵魂飘飞而上,飘飞若……承载着一个国家的苦难和战争的血债,直到寻找到最接近上帝的地方。
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