概要：对前一个难题,如果仅要求商业银行提供支持,那么这可能是将地方政府建造保障性住房的融资风险向商业银行转移,让刚开始健全一些的国内商业银行又陷入新的困境。后一个难题,牵涉更深层次的矛盾。事实上,从不少地方的情况来看,保障性住房成了地方政府官员、公务员们获得福利的方式。如果这种情形不制止, 那就与保障性住房建设的初衷背道而驰。那么，究竟如何才能打破房地产当前的这种僵局呢?笔者以为,造成当前我国房地产市场僵局的核心因素,在于房地产市场仍然是投机炒作为主导的市场(尤其是一二线城市的存量房)。只要这样的市场预期不变,在融资成本很低的情况下(当前的信贷政策已有所紧缩,对存量房还未形成巨大影响),投资炒作者不会把其手中的住房降价投向市场。有了早几年住房市场强大的赚钱效应, 胃口被吊大的持有住房的投机炒作者仍在等待政府政策的松动以期获得更高利润。由于有多种因素让市场投机炒作者坚持认为国内房价还会上涨,因此房地产市场预期根本就没有转变的迹象。而在以投机炒作为主导的房地产市场上,预期不变,房价要想向下调整是不可能的。毫无疑问,要破解房地产市场僵局,就得对投资性或投机性存量住房开刀,或
2017温州八校高三语文模拟试题,标签：高三语文模拟试题大全,高三学习方法,http://www.kgf8.com对前一个难题,如果仅要求商业银行提供支持,那么这可能是将地方政府建造保障性住房的融资风险向商业银行转移,让刚开始健全一些的国内商业银行又陷入新的困境。后一个难题,牵涉更深层次的矛盾。事实上,从不少地方的情况来看,保障性住房成了地方政府官员、公务员们获得福利的方式。如果这种情形不制止, 那就与保障性住房建设的初衷背道而驰。
那么，究竟如何才能打破房地产当前的这种僵局呢?笔者以为,造成当前我国房地产市场僵局的核心因素,在于房地产市场仍然是投机炒作为主导的市场(尤其是一二线城市的存量房)。只要这样的市场预期不变,在融资成本很低的情况下(当前的信贷政策已有所紧缩,对存量房还未形成巨大影响),投资炒作者不会把其手中的住房降价投向市场。有了早几年住房市场强大的赚钱效应, 胃口被吊大的持有住房的投机炒作者仍在等待政府政策的松动以期获得更高利润。由于有多种因素让市场投机炒作者坚持认为国内房价还会上涨,因此房地产市场预期根本就没有转变的迹象。而在以投机炒作为主导的房地产市场上,预期不变,房价要想向下调整是不可能的。
毫无疑问,要破解房地产市场僵局,就得对投资性或投机性存量住房开刀,或加大其持有成本,或是减少其投机收益。对于前者，笔者的看法是,重点应是在全国住房普查的基础上全面开征物业税。尽管眼下要征收物业税,还欠缺一些基础性条件,但不能不给市场一个明确预期, 严厉的物业税将在什么时候起征。减少其投机炒作收益,就得在住房流转环节提高税率,让住房投机炒作者无利可图。同时,对住房投机炒作,在信贷政策上要进一步收紧。
(选自《今日中国论坛》2011年第9期，有删改)
8.下列选项不属于我国房地产市场僵局具体表现的是( )
A.住房销售量下降，但住房销售价格依然坚挺。
B.保障性住房建设难以满足目前住房需求。
C.国内商业银行应对融资风险的能力不足。
D.不少保障性住房的分配与其建设目标相悖。
9.下列选项与原文不相符的一项是( )
A.严厉的物业税对于持有存量房的投机炒作者将是个不小的冲击，持有成本的增加将促成市场僵局的破解。
B.当前的融资成本很低，从而造成存量房的持有成本不高，所以投资炒作者不会将手中的住房降价投向市场。
C.在住房流转环节提高税率，降低买卖住房的收益，让住房投机炒作者无利可图，将有效挤压房地产泡沫。
D.作为我国房地产市场主导力量的投机炒作者认为国内房价还会上涨，他们的预期不变，房价不可能下调。
10.结合文意，简要概述本文作者是从哪几方面对“破解房地产市场僵局”这个问题展开论述分析的。(3分)
(二)阅读下面的文字，完成11-15题。(20分)
如果你为四郎哭泣
龙应台
(1)经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题，但是我可以从一场戏说起。
(2)有一天台北演出《四郎探母》，我特别带了八十五岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟，有翅难展;我好比虎离山，受了孤单;我好比浅水龙，困在了沙滩……”，老人想必喜欢。
(3)遥远的十世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了敌人的公主，在异域苟活十五年。铁镜公主聪慧而善良，异乡对儿女已是故乡，但四郎对母亲的思念无法遏止。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋营探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间，在爱情和亲情无法两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，已是中年的四郎跪在地上对母亲痛哭失声：“千拜万拜，赎不过儿的罪来……”
(4)我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他，发现他已老泪纵横，泣不成声。
(5)父亲十六岁那年，在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵，这十六岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离，在两岸的斗争对峙中仓皇度日，七十年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的母亲。
(6)他的眼泪一直流，一直流。我只好紧握着他的手，不断地递纸巾。
(7)然后我发现，流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。
(8)谢幕以后，人们纷纷站起来，我才发现，啊，四周多是中年儿女陪伴而来的老人家，有的拄着拐杖，有的坐着轮椅。他们不说话，因为眼里还有泪光。
(9)中年的儿女们彼此不识，但是在眼光接触的时候，沉默中仿佛已经交换了一组密码。曲终人散的时候，人们正要各奔东西，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识的人变成了一个关系紧密、温情脉脉的群体。
(10)在那以后，我陪父亲去听过好几次的《四郎探母》，每一次都会遇见父老们和他们中年的子女;每一次都像是一场灵魂的洗涤，感情的疗伤，社区的礼拜。
(11)从《四郎探母》，我如醍醐灌顶似的发觉，是的，我懂了为什么《伊底帕斯》能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么《李尔王》在四百年后仍让人感动。
(12)文化，或者说，艺术，做了什么呢? ks5u
(13)它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大失乡的老兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言——“千拜万拜，赎不过儿的罪来”——为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。艺术像一块沾了药水的纱布，轻轻擦拭他灵魂深处从未愈合的伤口。
(14)文化艺术使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。
(15)它使零散的、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、休戚与共的社群。“四郎”把本来封锁孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵，若有所感的中年儿女，或者对这段历史原本漠然的外人，在经历过“四郎”之后，已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。
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