概要：早读材料 一、吟诗诵词 《秋夜寄邱员外》作者：韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。 「注解」： 1、邱员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。 2、属：正值。 3、幽人：悠闲的人，指丘员外。 「韵译」： 怀念您啊，在这悲凉的秋夜；我独自散步咏叹凉爽的秋天。 空山寂静能听到松子落地声，我想您也在思友而难以成眠。 「评析」： 这是一首怀人诗。诗人与丘丹在苏州时过往甚密，丘丹临平山学道时，诗人写此诗以寄怀。诗的首两句，写自己因秋夜怀人而徘徊沉吟的情景；后两句想象所怀的人这时也在怀念自己而难以成眠。隐士常以松子为食，因而想到松子脱落季节即想起对方。一样秋色，异地相思。着墨虽淡，韵味无穷；语浅情深，言简意长。全诗以其古雅闲淡的风格美，给人玩赏不尽的艺术享受 二 成语 711.屡试不爽： 爽，差错。多次试验都不错。 712.间不容发：间jiàn，空隙。空隙中容不下一根头发。比喻情势危急到了极点。 713.不足为训： 训，教导、规范。不值得作为行
夺冠2017高考：高三语文早读晚练（十二）,标签：高三语文作文指导大全,高三学习方法,http://www.kgf8.com早读材料
一、吟诗诵词
《秋夜寄邱员外》作者：韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。
「注解」：
1、邱员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。
2、属：正值。
3、幽人：悠闲的人，指丘员外。
「韵译」：
怀念您啊，在这悲凉的秋夜；我独自散步咏叹凉爽的秋天。
空山寂静能听到松子落地声，我想您也在思友而难以成眠。
「评析」：
这是一首怀人诗。诗人与丘丹在苏州时过往甚密，丘丹临平山学道时，诗人写此诗以寄怀。诗的首两句，写自己因秋夜怀人而徘徊沉吟的情景；后两句想象所怀的人这时也在怀念自己而难以成眠。隐士常以松子为食，因而想到松子脱落季节即想起对方。一样秋色，异地相思。着墨虽淡，韵味无穷；语浅情深，言简意长。全诗以其古雅闲淡的风格美，给人玩赏不尽的艺术享受
二 成语
711.屡试不爽： 爽，差错。多次试验都不错。
712.间不容发：间jiàn，空隙。空隙中容不下一根头发。比喻情势危急到了极点。
713.不足为训： 训，教导、规范。不值得作为行为的准则。
714.大方之家： 大方，专指学者、内行人。
715.方枘圆凿zuò：方榫头，圆榫眼，两下里合不起来。比喻两者格格不入。
716.和盘托出：原意是端东西时连盘子都托出来。原来比喻毫不保留地全都拿出来。后来比喻毫不保留地说出实情。
717.李代桃僵：僵，干枯。原意李树代替桃树而死。原来比喻兄弟间互爱互助。后比喻以此代彼或代人受过。
718.登堂入室：堂，正房。室，内室。进了正房又入内室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成 就。
719.振聋发聩：声音大得使耳聋的人都受到振动。比喻言论激昂，使糊涂麻木的人清醒。
720.朋比为奸：不但可用于两个坏人，也可用于一大批坏人。
三 文言文析读
田畴字子泰，右北平无终人也。好读书，善击剑，多称其奇。畴得北归，率举宗族他附从数百人。畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，班行其众，众皆便之。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不当。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。
畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。建安十二年，太祖北征乌丸，未至，先遣使辟畴，又命田豫喻指。畴戒其门下趣治严。门人谓曰：“昔袁公慕君，礼命五至，君义不屈；今曹公使一来而君若恐弗及者，何也？”畴笑而应之曰：“此非君所识也。”遂随使者到军，署司空户曹掾，引见谘议。时方夏水雨，泞滞不通，军不得进。太祖患之，以问畴。畴曰：“若嘿回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿之首可不战而禽也。”太祖曰：“善。”
去柳城二百余里，虏乃惊觉。单于身自临陈，太祖与交战，遂大斩获，追奔逐北，至柳城。军还入塞，论功行封，封畴亭侯，邑五百户。畴固让，太祖知其至心，许而不夺。
辽东斩送袁尚首，令：“三军敢有哭之者斩。”畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不问。畴尽将其家属及宗人三百余家居邺。太祖赐畴车马谷帛，皆散之宗族知旧。从征荆州还，太祖追念畴功殊美，恨前听畴之让，曰：“是成一人之志，而亏王法大制也。”于是乃复以前爵封畴。畴上疏陈诚，以死自誓，终不受。
有司劾畴狷介违道，苟立小节，宜免官加刑。太祖重其事，依违者久之。乃下世子及大臣博议，世子以畴同于子文辞禄，申胥逃赏，宜勿夺以优其节。尚书令荀彧、司隶校尉钟繇亦以为可听。
「裴注」臣松之以为田畴不应袁绍父子之命，以其非正也。故尽规魏祖，建卢龙之策。致使袁尚奔迸，授首辽东，皆畴之由也。既以明其为贼，胡为复吊祭其首乎？若以尝被辟命，义在其中，则不应为人设谋，使其至此也。
四 美文赏读
时间与人生
近有美国理论物理学家朱利安。巴伯精研40年，提出全新时间观念，他认为，地球、地球以外的一切，直至最遥远的星系，所有的都永恒不变，没有过去没有将来，实际上，时间和运动只不过是幻觉。他认为时间在宇宙中不起任何作用。“宇宙外没有滴答作响的时钟来衡量事物发展的进程”。细察其说，似乎是谓时间只不过是一把衡量物体位置变化的尺子。或者说是人的“自作多情”的认识。他以为时间并不存在，是将眼光跳出人的视界而言，而瞩目更广大的无量的无生命界。
这种考量在有的时候是令人沮丧的。不过将其从理论物理学上移到人生情感的领域，却只能加深哲学的深度。民瘼深重、经常打仗的马其顿，一个小孩问他爸：大人说枪炮声是国王要结婚欢宴，可是他们的婚宴怎么老是没完没了啊大人惊愕不置，悲从中来。又在抗战期间的西南联大，数学教授杨武之偶带他的4岁小儿子杨振宁的小弟弟到昆明郊外散步，正是国破山河在，城春草木深的异样景色，暮色已降，草虫鸣声四起，小弟弟突然说：爸爸，等我以后长大了您长小了，我也带您来这里散步杨武之一怔，眼泪随即夺眶而出。此即是时间的生命化，山河岁月，家国之感，郁乎其间矣。复杂的时间感触动了人心最深处的情怀神经，所以潸然泪下。没完没了的“婚宴”啊，“等我长大您长小了我也带您来这里散步”，这样融入血泪的“时间感”，我们谁能避得开呢？
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