概要：自跋删拟《书谱》 吴郡书源出子敬序述右军诸帖略不一及草势是其意故不尙右军草也学宗子敬而论排之者以文皇有饿隶之誚耳然鼓努者屈銕抽刀之类标置者让头舒脚之类此在右军无定法而子敬眞行所不能免则其目击心迷之叹亦有自来矣吴郡虽得子敬之笔至於体势则未也书断谓其有天材少工用眞行雅於艸者正以其艸无点画处遂无字耳笔墨利病推阐几尽而每为腴词掩意故删浮言以显名理六萹之谱亡于南宋今传者止其叙说白石所续非吴郡指也臆测其目当为执使转用拟察凡是数法余他书言之已备故将删本拟写一通察其结法依据永师善为变势遂能立家子书此势取仍旧而料白处行大都以子敬之意行之嗟夫察之者尚精拟之者贵似此卷分之则似合之则不似能知其所以不似是在精于察矣写竟传示修存熙载藴生震伯当共喻此祕密道光壬辰闰月晦日 自跋草书答十二问 余自得版本《阁帖》，篤嗜大令草，乃悟吴郡“不眞而点画狼籍”一语为无上祕宻。及见华亭覆《澄淸堂帖》载右军“又顷水雨以復为灾彼何似”两行十一字，嘆其如虫网络壁，劲而復虚，真吴郡所谓“同自然之妙有，非力运所能成。”因信高坐两行素书入神，高闲以下只可悬之酒肆。襄阳之言良非无见，徧閲唐人传书，成篇幅而不缅山阴家法者，唯《
包世臣艺舟双楫[节录],标签：美术基础学习,http://www.kgf8.com自跋删拟《书谱》------------------------------------------------
吴郡书源出子敬序述右军诸帖略不一及草势是其意故不尙右军草也学宗子敬而论排之者以文皇有饿隶之誚耳然鼓努者屈銕抽刀之类标置者让头舒脚之类此在右军无定法而子敬眞行所不能免则其目击心迷之叹亦有自来矣吴郡虽得子敬之笔至於体势则未也书断谓其有天材少工用眞行雅於艸者正以其艸无点画处遂无字耳笔墨利病推阐几尽而每为腴词掩意故删浮言以显名理六萹之谱亡于南宋今传者止其叙说白石所续非吴郡指也臆测其目当为执使转用拟察凡是数法余他书言之已备故将删本拟写一通察其结法依据永师善为变势遂能立家子书此势取仍旧而料白处行大都以子敬之意行之嗟夫察之者尚精拟之者贵似此卷分之则似合之则不似能知其所以不似是在精于察矣写竟传示修存熙载藴生震伯当共喻此祕密道光壬辰闰月晦日
自跋草书答十二问------------------------------------------------
余自得版本《阁帖》，篤嗜大令草，乃悟吴郡“不眞而点画狼籍”一语为无上祕宻。及见华亭覆《澄淸堂帖》载右军“又顷水雨以復为灾彼何似”两行十一字，嘆其如虫网络壁，劲而復虚，真吴郡所谓“同自然之妙有，非力运所能成。”因信高坐两行素书入神，高闲以下只可悬之酒肆。襄阳之言良非无见，徧閲唐人传书，成篇幅而不缅山阴家法者，唯《屏风书》及《书谱》。然《屏风书》遣笔处恒伤疾，又形骸多有未检；《书谱》守法颇严而苦彫踈，无《屏风书》茂密之致，遂俱置不习其势。
今秋薄游武林，求书者沓至。行笈无可钞录者，从友人假得《书谱》，各临写数行以应之。以其文多芜穉，略为删截，返邗乃写出删本，授子弟诵习。反覆察其结法，空旷而完密，气力实有过人。拟之数过，益能尽其得失。篇端七八百言，遵规矩而弊于拘束，彫疎为甚；而东晋士人以下千餘言，渐会佳境，“然消息多方”以下七八百言，乃有思逸神飞之乐，至为合作。“闻夫家有南威”以至篇末，则穷变态，合情调，心手双畅。然手敏有餘，心闲不足，赏会旣极，略近澜漫。是故吴郡语虽过分，然使稍存谦抑，不尽所明，则枢机永祕，希风无从，草法如綫，萟林实载其功矣。
藴生曰：“先生拟《书谱》岂欲操吴郡戈入室以伐之耶？至两荅之文，极言学书工用，六篇之闕，顿还旧观。若写出流布，斯乃明火爚蝉之盛业，视拟《书谱》相万也。”余谢以非任，而友生误闻其说，以佳楮相餉、遂试为之，以质藴生。道光壬辰孟冬甲子。
右军作眞如草，大令作草如眞。作真如草，率更雅有神解，襄阳赞以真到内史，而状之曰：“庄若对越，俊如跳掷”，信为知言。然率更下笔，则庄俊俱到；右军下笔，则庄俊俱忘，此则欲从末由者已。作草如眞，有唐三家略存其意。长史八法完具，而不能无检摄不及处；醉僧藏锋内转，瘦硬通神，而衂墨挫豪，不无碎缺，少师铺豪入纸，至能齐力，而矜奇尚褊，踽踽凉凉，未免已甚。下此遂无可言者。草法不传，其真不传也乎。次年二月上丁，展视是卷，点画多不称意，骤雪如掌，目眩指拳，不復成字。
十二日校勘《晋书》，见《卫瓘传》云：“汉兴而有草书，不知作者姓名。后之善者称杜度、崔瑗、崔寔。杜氏杀字甚安，而书体微瘦，崔氏甚得笔势，而结字少疏。张伯英因而转精甚巧，下笔必为楷则，号‘匆匆不瑕，草书’，至今寳为草圣。”《索靖传》云：“靖与卫瓘俱以草书知名，瓘笔胜靖，然有楷法，远不能及靖。”始知作草如真，乃汉、晋相承草法，吴郡传衣未远，非由冥悟。余前读《晋书》，於此章句，视为词藻，心镜不明，目精遂瞇。是以释子传法，名曰“证盟”，法必心悟，非有可传；不得真证，难坚信受。余今日则不啻亲承狮子吼也。欢喜讃叹，并记於后，以告天下后世之同此志者。
怀寕篆隶分已臻絶诣，眞书虽不入晋，其平实中变化要自不可及。唯草书一道，怀寕笔势固如铜墻銕壁，而虚和遒丽，非其所能。尙留片席，使后来者自择所处。
《十七帖》疏证------------------------------------------------
《十七帖》初刻於澄淸堂，其本未见宋以后彚刻本，单行本有释文本、唐临本所见不下十餘种，大都入多尖锋出，多挫锋，转折僵削，俗工射利所为也。碧溪上人以余删拟《书谱》已刻成，欲写刻《十七帖》以道吴郡之源，其意甚盛，故为作是卷。梁武帝称右军“字势雄强，若龙跳天门，虎卧凤阁”唐文皇称右军“点曳之工，裁成之妙，势似奇而反正，意若断而还连。余远追微旨，结体则据枣本《阁帖》，用笔则依祕阁《黄庭》、文房《画赞》，而参以刘宋《爨龙颜》、东魏《张猛龙》两碑，以不失作草如真之遗意。为自来临冩《十七帖》家开一生面，以俟异日或得《澄淸堂本》证其得失，各本帖或多或少，前后编次及释文亦互异，又句读多不可离，余故据《史》传，按文论世，为之移併，随手作行，不拘成式，而别以眞书释而疏之如左：
十七日先书郗司马未去卽日得足下书为慰先书以具示復数字
全帖前人皆以为与益州刾史周抚道和者有阁本周益州送卬竹杖帖可证以帖首二字为名郗司马名曇字
重熙鉴字道徽之子右军妻之仲弟大令前妻之父永和一年会稽王以抚军大将军辅政引为司马道徽尝过
王敦畱姑孰抚时为敦从事中郞是宜与郗氏有旧然重熙未尝膺梁益之命或遣信而附书也
计与足下别廿六年於今虽时书问不解渴怀省足下先后二书但增叹慨顷积雪凝寒五十年中所无想顷如
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