概要： 1、新鲜哲学 李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书于近日出版。 “有一句诗叫‘语不惊人死不休’，”在新书发布会上，原中央党校副校长、著名的党史专家龚育之说，“李瑞环同志就是‘语不新鲜改不休’，总是不断地要新鲜。”在龚育之看来，《学哲学用哲学》一书中有不少的故事，就透着新鲜、透着哲理。 李瑞环在政协港澳小组会上，讲过一个茶山的故事：宜兴有种紫砂壶，用的时间长了，壶中会长出茶山（注：即陈年茶垢），不放茶叶也有茶味。有位老太太家中有把上百年的老壶，她拿到市场上去卖，要价五钱银子。一位买主出价三两，说过会儿来拿。老太太心想，这么一把旧壶三两银子，里面太脏多不好意思，于是把茶山给刮净了。买主回来一见茶山没了，掉头就走，五钱也不买了。李瑞环说，香港那么小的地方，能够创造那么多世界第一，是因为香港有自己的特色，需要港人去理解并坚持它。如果像老太太那样妄洗茶山，就有可能丢掉特色了。这一妙喻让在座众人拍案叫绝。 上世纪90年代初，温州非公有制经济发展迅速，有人因
报刊搜集作文素材300篇（九）,标签：高三语文作文指导大全,高三学习方法,http://www.kgf8.com1、新鲜哲学
李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书于近日出版。
“有一句诗叫‘语不惊人死不休’，”在新书发布会上，原中央党校副校长、著名的党史专家龚育之说，“李瑞环同志就是‘语不新鲜改不休’，总是不断地要新鲜。”在龚育之看来，《学哲学用哲学》一书中有不少的故事，就透着新鲜、透着哲理。
李瑞环在政协港澳小组会上，讲过一个茶山的故事：宜兴有种紫砂壶，用的时间长了，壶中会长出茶山（注：即陈年茶垢），不放茶叶也有茶味。有位老太太家中有把上百年的老壶，她拿到市场上去卖，要价五钱银子。一位买主出价三两，说过会儿来拿。老太太心想，这么一把旧壶三两银子，里面太脏多不好意思，于是把茶山给刮净了。买主回来一见茶山没了，掉头就走，五钱也不买了。李瑞环说，香港那么小的地方，能够创造那么多世界第一，是因为香港有自己的特色，需要港人去理解并坚持它。如果像老太太那样妄洗茶山，就有可能丢掉特色了。这一妙喻让在座众人拍案叫绝。
上世纪90年代初，温州非公有制经济发展迅速，有人因此批评温州搞资本主义。李瑞环却说：“有些东西不要急急忙忙定性，只要市场需要、社会无害、生产者有利，就应当允许、支持。先生孩子后起名，孩子生下来可以先起个小名，阿猫、阿狗、铁蛋都行。主要的是让他身体好，长本事。”与邓小平的“白猫黑猫说”一样，“先生孩子后起名”在诙谐中给人深思。
2、重在培养人格
据《中国青年报》10月28日报道，日前，在北京召开的中英校长论坛上，来自英国伊顿公学的托尼。里特校长说：“我们学校的学术水平在英国不是第一。这一点，我很高兴，这表明他们不是一心钻研学术而不顾自己其他方面的发展。我们需要的是人格健全的人才，其次才是他们的学术能力。”
“大部分企业在雇佣年轻人时从他们的业务能力来着眼。但是在充满竞争力的市场上，业务能力只是一个起点。我坚信人的品格是未来成功的决定因素。中国学生的学术能力很强，因此健全的人格对他们来说就更加重要，而培养健全人格比培养卓越学术能力花的时间要多得多。”托尼。里特说。
3、保证水准
到美国17年，华裔雕塑家吴信坤亲身参与了众多城市雕塑的创作。当记者请他谈谈对中国“城雕热”的看法时，他只是含笑引用了自己的老师、雕塑大师潘鹤的话：“20年前，我用自己的热情促进了城雕事业的发展，是有功之人；但现在，城雕泛滥至此，我可能成了罪人！”
他详细地介绍了在美国一件城雕作品要经过怎样的程序才能呈现在公众面前，“但愿他山之石可以攻玉”。在美国，绝大多数城市雕塑都是以招标形式选择创作者的。但这件雕塑的成本早就定好，任何投标者都不可能以更低价获得加分。每个城市都会有各个领域的知名艺术家组成艺术委员会，投标方案必须先被送到这个委员会。他们选出1-2个认为艺术上的最佳方案，转送城市的发展计划委员会，根据城市的长远规划对方案的实用性进行评估，甚至会细致到评估按照20年后本地的交通流量，预测届时此雕塑需不需要搬走等等。一旦方案获得通过，才有可能转送市政府，请当政者做出判断，但一般走到这一步，都是可以通过的了。“在美国，城雕作品是先跟艺术方面的‘裁判’见面，然后是由不受某一任政府左右的规划部门来制约，最后才摆上官员的台面，这就在一定程度上保证了城雕作品的艺术水准和城市生命。”
4、文化的内涵
曾经有一个特别难忘的场合，作为台北市首任文化局长的我被要求当场“简单扼要”地说出来，“文化是什么？”
文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？
如果他在会议、教室、电视屏幕的公领域里大谈民主人权和劳工权益，在自己家的私领域里，他尊重自己的妻子和孩子吗？他对家里的保姆和工人以礼相待吗？
独处时，他，如何与自己相处？所有的教养、原则、规范，在没人看见的地方，他怎么样？
文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己，如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
品位、道德、智能，是文化积累的总和。
5、人生三部曲
德国诗人歌德，以一首小诗概括人生走向成熟与完美的经历：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言语谈吐；老年，我爱你的德行。”
中国诗人刘大白，曾赋诗一首赞美人生三部曲：“少年是艺术的，一件一件地创作；壮年是工程的，一座一座地建筑；老年是历史的，一页一页地翻阅。”
诗坛老将臧克家，写一首小诗表现中国农民穷苦悲惨的生活：“儿子，在土里洗澡；父亲，在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。”
学者王鼎均，对人生更有其独特的体味：“上帝把幼小的我们给了父母，把青年的我们给了社会，到了老年把我们还给了我们自己。” www.kgf8.com
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