概要：粤教版：高中语文必修二·第四单元达标检测卷及答案 （150分150分钟） 一、（每小题3分，共24分） 1. 下列各组中加点字的读音全部正确的一组是（） A. 窈窕（yáo） 泠然（líng） 蹇焉（jiǎn） 鼎铛玉石（chēng） B. 追溯（sù） 栏楯（xún） 扃牖（yǒu） 万乘这势（shèng） C. 慰藉（jiè） 桂棹（zhào） 愀然（qiū） 倚歌而和（yǐ） D. 嫔妃（pín） 逦迤（yǐ） 辇车（niǎn） 不霁何虹（jì） 2. 下列各组中字形全对的一组是（） A. 晤面食不果腹瞑目扶摇而上 B. 分辨闻过饰非晦朔无动于中 C. 贪焚忠贞不逾抉择运筹帷幄 D. 船舷无耻滥言梳装荼毒生灵 3. 下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（） A. 所有同类题材的绘画作品同达 .芬奇的《最后的晚餐》比较起来，都显得
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（150分 150分钟）
一、（每小题3分，共24分）
1. 下列各组中加点字的读音全部正确的一组是（ ）
A. 窈窕（yáo） 泠然（líng） 蹇焉（jiǎn） 鼎铛玉石（chēng）
B. 追溯（sù） 栏楯（xún） 扃牖（yǒu） 万乘这势（shèng）
C. 慰藉（jiè） 桂棹（zhào） 愀然（qiū） 倚歌而和（yǐ）
D. 嫔妃（pín） 逦迤（yǐ） 辇车（niǎn） 不霁何虹（jì）
2. 下列各组中字形全对的一组是（ ）
A. 晤面 食不果腹 瞑目 扶摇而上
B. 分辨 闻过饰非 晦朔 无动于中
C. 贪焚 忠贞不逾 抉择 运筹帷幄
D. 船舷 无耻滥言 梳装 荼毒生灵
3. 下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（ ）
A. 所有同类题材的绘画作品同达 .芬奇的《最后的晚餐》比较起来，都显得相形见绌。
B. 读书做学问的人要甘于寂寞，舍得气力，吃得辛苦，方能升堂入室，取得成绩。
C. 在街上，商场里，到处是游玩的、购物的人，熙熙攘攘，不绝如缕。
D. 他们同样是出租车司机，但思想行为却南辕北辙。
4. 下列词语中解释有误的一项是（ ）
5. 下列各句中活用现象与其他各项不同的一项是（ ）
A. 后人哀之而不鉴之
B. 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
C. 譬如平地，虽覆一篑，进吾往也。
D. 君将哀而生之乎
6. 下列各句中含古今同义的加点词的一项是（ ）
A. 楚人一炬，可怜焦土 B. 鼎铛玉石，金块珠砾
C. 三餐而反，腹犹果然 D. 抟扶摇而上者九万里
7. 依次填入下面一段文字中方框处的最恰当的词语是（ ）
《项脊轩志》被誉为“明文第一”，开头只描写了项脊轩这座破阁子的_______，静谧得有点_______，荒凉的环境，烘托出作者_______、凄婉的心情。
A. 清幽 萧条 寂寞 B. 清静 萧疏 孤苦
C. 清爽 萧索 孤独 D. 清幽 萧瑟 孤寂
8. 下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A. 归有光是明代后期出现的一个散文流派“唐宋派”的代表人物。在文学上主张学唐宋文章法度，人称其文“不事雕琢而自有风味”，善于描写日常琐事。此派代表人物还有王慎中、唐顺之、茅坤、袁宏道等。
B.《庄子》是战国中期思想家庄子及他的门人以及后学所著，现存33篇，其中内7篇，外15篇，杂11篇。《逍遥游》是《庄子》的首篇，他认为真正的“逍遥游”是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉”，而这样的境界只有“至人、神人、圣人”能做到。
C. 林觉民是黄花岗七十二烈士之一，他的《与妻书》写得感情真挚，痛彻心扉。字里行间充斥着对妻子无尽的爱意，然“吾至爱汝”，却“忍舍汝而死”更体现了一个为了祖国、民族而牺牲一己之幸福谋大家永福的赤诚心怀和高尚品格。
D. 杜牧，晚唐诗人，与李商隐合称“小李杜”。常在诗中用典，借古讽今。散文著作成就很高，气势恢宏的《阿房宫赋》就是一篇骈散结合的文赋。道出了秦灭亡的根本原因：“秦爱纷奢，人亦念其家。”“族秦者，秦也，非天下也。”
二、（每小题3分，共12分）
庄子和屈原，是中国哲学史与文学史上两颗璀璨的巨星。他们同时出现于中国的战国时代，庄骚比翼，哲诗辉映，代表了我们民族在思辨与审美领域中达到的高峰。庄子是一位将认知与审美融为一体的哲人，他的人本体论哲学，让人们追思“有限的个体生命如何去把握永恒的美的人生”，带有一种诗意的光辉。一部探讨哲理的《庄子》，充满了艺术想象、浪漫情调和浓郁的诗情。以“辩多而情激”著称的庄子，是在理智与情感、哲学与诗之间寻求美和自由的人生 诗意的人生的。庄子即是哲人，又是诗人，确切地说，他是一位“哲诗”。屈原则恰好是诗人而兼哲人，是位“诗哲”。 他不仅写出了《天问》那样广泛涉及宇宙、神灵、万物、历史、政治、人生问题的哲理诗，以诸子式的怀疑、批判、探索的精神，叩问宇宙、历史与人生之迹，即使《离骚》《九歌》这类抒情诗篇，也都蕴含了深邃的哲学意识，表现出诗人对自然哲学、历史哲学、人生哲学的思考。庄子、屈原及其作品的出现，远远超出了哲学、诗歌艺术的范畴，而具有了整个文化精神领域的意义。
庄子与屈原的出现不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互动形成的一种文化现象。战国时代，经济、政治经历着极为深刻的变化，文化上亦在历史继承和南北交流的基础上总结、革新、开创，从而掀起了中国文化史上灿烂的第一个高潮。在这个“高峰”和“源头”时代，出现了以“楚辞”为代表的文学，以《左传》《战国策》为代表的史学和以诸子为代表的哲学，它们体现了整个历史时代的学术造诣和文化水平。而且，三者之间还表现出一种互涵互动的关系：无论是文学、史学还是哲学，其中任何一科，都不是孤立存在和发展的，而是互相联系、渗透，彼此促进错综地发展的。在文史哲的交融中，不仅文学自身兼含着史哲的因素，从而呈现了一种气象雄浑的“大文学”形态，同时还出现了史著文学化与哲学诗意化的倾向。史著文学化导致了史传文学的产生，它们是史与文的有机统一，是用文学的手法写出的历史，又是以历史为题材的文学作品，从而既把历史文学化了，又把文学历史化了。哲学的诗意化，其结果是哲理艺术散文的产生和诗化哲学的出现。《老子》等虽是自创体系的哲学，但认知中又都运用了以形见理的方法，逻辑思维的线索上缀满了形象的花结，使哲理和艺术达到了完善的结合，进而更在情与理的交融中，出现了睿智与深情结合的诗化哲学。庄子与屈原正是在这种学术文化背景中出现的。作为一种文化奇观的“庄骚辉映”，实则是在诗意的沉思和沉思的诗意中，表现了哲学和诗在最深层次上的融通。
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