概要： 聋人说：“我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。” 过桥的健全人说：“我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只要注意落脚稳固就够了。” 很多的时候，成功就像攀附铁索桥，失败的原因，不是因为力量的薄弱，不是因为智商的低下，而是被周围的声势吓破了胆。不为外物所动，专注你的目标，不论风动还是帘动，只要心不动，你就可能走向成功。 答： 「答案示例」一行四人要攀附铁索桥，桥两岸是悬崖峭壁，桥下是万丈深涧。他们抓住铁索，凌空行进。结果一个盲人、一个聋人和一个健全人安全到达彼岸，还有一个健全人跌入深涧，葬身鱼腹。 为什么那个健全人却不如盲人和聋人？因为他被险恶的环境吓破了胆。盲人不见山高桥险，聋人不闻山涧咆哮，他们都可以一心一意地走稳自己的路。 还是那个过了桥的健全人说得好：“我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只要注意落脚稳固就够了。” 很多的时候，在你的生活道路上，成功就像攀附铁索桥，只有你置“险峰”&ldquo
2017届高考写作能力提升系列资料（十九）,标签：高三语文作文指导大全,高三学习方法,http://www.kgf8.com聋人说：“我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。”
过桥的健全人说：“我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只要注意落脚稳固就够了。”
很多的时候，成功就像攀附铁索桥，失败的原因，不是因为力量的薄弱，不是因为智商的低下，而是被周围的声势吓破了胆。不为外物所动，专注你的目标，不论风动还是帘动，只要心不动，你就可能走向成功。
答：
「答案示例」一行四人要攀附铁索桥，桥两岸是悬崖峭壁，桥下是万丈深涧。他们抓住铁索，凌空行进。结果一个盲人、一个聋人和一个健全人安全到达彼岸，还有一个健全人跌入深涧，葬身鱼腹。
为什么那个健全人却不如盲人和聋人？因为他被险恶的环境吓破了胆。盲人不见山高桥险，聋人不闻山涧咆哮，他们都可以一心一意地走稳自己的路。
还是那个过了桥的健全人说得好：“我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只要注意落脚稳固就够了。”
很多的时候，在你的生活道路上，成功就像攀附铁索桥，只有你置“险峰”“深涧”和“激流”于度外，专心致志地走稳路，那么才能走出险境，走向成功。
「说明」原材料连同点明寓意共416字，改写后的论据连同议论分析事例共265字。
原材料在叙述事件起因、经过和结果中，进行了较多的描写。改写后的故事没有交代攀附铁索桥的起因，也不介绍经过，只是简介人物、事件和结果。而后议论分析结果，得出结论来证明论点。改写后的论据将环境描写改为八个字的叙述介绍，将盲人和聋人的语言描写改写为议论句来分析事件，但还留有健全人的话，因为这些语言描写能够形象生动地论证论点，告诉人们应该怎样对待艰难险阻。
两相比较，可以看出，原材料以叙述和描写为主，更具体、形象，并且通过人物语言描写来间接说明道理，而后议论点明故事的寓意；改写后的论据以叙述和议论为主，内容更概括、简要，作者直接议论来分析道理以证明论点。 www.kgf8.com
（二）编写论据要注意什么？
1.注意根据中心论点和分论点对事实材料作剪裁和详略取舍，使文章观点鲜明。
一个事件的发生和发展往往能反映多方面的问题，所以一例往往能够多用，但是在用同一事例论证不同的论点时，我们要对材料作不同的详略取舍，突出能够证明论点的部分，删去与论点无关的部分。
2.要善于分析事实论据，使之与观点结合得更紧密。
在叙述事实过程中和摆出事实之后要议论分析论据，归纳出与论点一致的道理。如果缺少分析，就缺乏逻辑力量，成了堆砌材料。议论分析要紧扣论点，切忌东拉西扯，不得要领。
「训练示例」下面两段话，哪一段更适用于“说话”的话题？为什么？
① 茅屋为秋风所破，杜甫尚忧其民，发出“安得广厦千万间，大庇天下广寒士”的呼声；自身被元人所缚，文天祥仍忧其国，高诵“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的诗篇；京官被君王贬谪，范仲淹却忧其君，写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的警句。他们忧国忧民之情令古往今来多少英雄豪杰为之折腰。
②杜甫“安得广厦千万间，大庇天下广寒士”的心声共天地并存，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句与日月争辉，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的警句和山川同在。这些人话语的震撼力首先出自他们忧国忧民的赤诚之心，源自他们贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的伟大人格。
因此人格有多高，说话就有多好。要想说好话，就得修养品格。
答案提示：第一段的叙述，引用名言和划线的议论句，都强调和赞扬人物的忧国忧民的伟大情操。
第二段叙述、引用名言和评论相结合，都突出了说好话的巨大作用以及说话的好坏与品格的高低有关。
因此，第二段话更适合于“说话”的话题。 www.kgf8.com
3.运用事实论据要注意 “古为今用，洋为中用”，使论证富有时代感和现实意义。
在运用古代或外国的事例作为论据时，要注意分析论据材料对我们中国现实生活的借鉴作用。或者在叙述古代和外国的事例后，要例举和分析现实中的某些情况，进行对比，指出问题所在。
「训练示例」阅读下面文段，回答文段后面的问题：
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。
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